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中摇钱树水心论坛334435,医名言名句集锦


更新时间:2019-12-13  浏览刺次数:


  中医名言名句集锦_中医中药_医药卫生_专业原料。中医名言名句集锦 (一) 一、天人关一 1.善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。 (唐·孙想邈《千金要方·大医习业》 ) 2.善摄生者,无犯日月之忌,无失岁时之和。 (唐·孙思邈《备急令媛要方·养

  中医名言名句集锦 (一) 一、天人闭一 1.善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。 (唐·孙思邈《掌珠要方·大医习业》 ) 2.善摄生者,无犯日月之忌,无失岁时之和。 (唐·孙思邈《备急千金要方·养性》 ) 3.夫人禀五常,因风气而生长,习尚虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。 (汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》 ) 4.人是小乾坤,得阳则生,失阳则死。 (明·张介宾《类经附翼·大宝论》 ) 5.天下之理,有开必有闭;用药之机,有补必有泻。 (清·程国彭《医学心悟·论补法》 ) 6.医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理。 (清·吴瑭《温病条辨·解儿难》 ) 7.精是吾神,气是无途,藏精养气,保守坚真。 (清·董浩等《全唐文·卷九四五》 ) 8.人生如六闭,温顺则春,惨郁则秋。 (清·程杏轩《医述·医学溯源》 ) 9.春生夏长,秋收冬藏。 ( 《灵枢·顺气一日分四季》 ) 10.夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。 ( 《灵枢·顺气一日分四季》 ) 11.日出而作,日入而歇。 ( 《帝王世纪·击壤歌》 ) 12. 四时阴阳者,万物之基础也。 ( 《素问·四气调神大论》 ) 13.天复地载,万物悉备,莫贵于人。 ( 《素问·宝命全形论》 ) 14.人以天下之气生,四时之法成。 ( 《素问·宝命全形论》 ) 15.善言天者,必有验于人;善言古者,必有关于今;善言人者,必有厌于己。 ( 《素问·举 痛论》 ) 二、养生保健 1.饱食即卧,乃生百病。 (唐·孙想邈《备急千金要方·道林养性》 ) 2.流水不腐,户枢不蠹,动也。形气亦然。 ( 《吕氏年事·尽数》 ) 3.早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后。 (宋·李昉等《安定御览·卷七百二十》 ) 4.养心莫长于寡欲。 (战国·孟子《孟子·全心》 ) 5.春夏养阳,秋冬养阴。 ( 《素问·四气调神大论》 ) 6.法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常。 ( 《素问·上古天线.志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。 ( 《素问·上古天线.嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。 ( 《素问·上古天线.夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。 ( 《素问·四气调神大论》 ) 10. 动作以避寒,阴居以避暑。 ( 《素问·移精变气论》 ) 11.谨途如法,长有定命。 ( 《素问·生气通天论》 ) 12.食后须行百步多,手摩脐腹食打发。 (清·尤乘《寿世青编·孙线.精、气、神,养生家谓之三宝。 (明·绮石《理虚元鉴·心肾论》 ) 14.善服药者,不如善调理。 (明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》 ) 15.乳贵不常,食贵有节。 (清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》 ) 16.食能以时,身必无灾。 ( 《吕氏年事·尽数》 ) 17.善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。 (唐·孙思邈《备急掌珠 要方·途林养性》 ) 18.小儿无冻饿之患,有胀暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》 三、防病防变 1.不治已病治未病,不治已乱治未乱。 ( 《素问·四气调神大论》 ) 2.夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。 (汉·张机《金匮要略》 ) 3.上工治未病。 ( 《难经·七十七难》 ) 4.上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病。 (唐·孙思邈《备急千金要方·诊 候》 ) 5.虚邪贼风,避其有时,恬惔虚无,真气从之,灵魂内守,病安平素。 ( 《素问·上古天线.邪之所凑,其气必虚。 ( 《素问·评热病论》 ) 7.正气存内,邪不成干。 ( 《素问·刺法论》 ) 8.最虚之处,即是容邪之处。 (清·雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温疏忽》 ) 9.上工治未病。 ( 《难经·七十七难》 ) 四、医德医风 1.夫医者,非温和弗成托也;非聪颖理达弗成任也;非正派淳良不可信也。 (晋·杨泉《物 理论》 ) 2.生命至浸,有贵掌珠,一方济之,德逾于此。 (唐·孙想邈《备急千金要方·序》 ) 3.凡大调治病,必当安神定志,无欲无求。 (唐·孙思邈《备急掌珠要方·大医精诚》 ) 4.大医精诚(唐·孙想邈《备急千金要方·大医精诚》 ) 5.为医之法,不得多语谐谑,道谑喧哗,道路詈骂,辩论人物,虚伪声名,訾毁诸医,自 矜己德。 (唐·孙思邈《令媛要方·大医精诚》 ) 6.医人不得恃己好处,专心经略财物。 (唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》 ) 7.凡为医路,必先正己,然后正物。正己者,谓明理以尽数也;正物者,谓能用药以对病 也。 (南宋《赤子卫生总微论方·医工论》 ) 8.凡为医者,个性温雅,志必客气,动必礼节,行径和柔。 (南宋《赤子卫生总微论方·医 工论》 ) 9.业医者,活人之心弗成无,而自私之心不可有。 (宋·刘昉《幼幼新书·自序》 ) 10.未医彼病,先医全部人心。 (宋·刘昉《幼幼新书·自序》 ) 11.医非慈悲不成托,非方正不成信。 (元·戴良《九灵山房集·卷十一》 ) 12.人身繁重,与他们无异。凡来请召,急去无迟。 (明·江瓘《名医类案·医戒》 ) 13. (医)勿重利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二。 (明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》 ) 14. (医)以活待遇心,不记宿怨。 (明·万全《新刊万氏秘传幼科发扬·肺所扶病》 ) 15.古人医在心,心正药自真。 (明·冯梦龙《警世通言》 ) 16.夫医必自爱自沉,而后可临大病而是托。 (清·怀抱奇《医彻·人品》 ) 17.良医处世,不矜名,不计利,此其立德;救援造化,立起浸疴,此其立功也。 (清·叶 桂《临证指南医案·华序》 ) 18.医之为路大矣,医之为任重矣。 (清·喻昌《医门执法·自序》 ) 19.医,仁术也。仁人君子,必笃于情。 (清·喻昌《医门国法·问病论》 ) 20.胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙想邈传》) 21.望闻问切宜详,补泻寒温宜辨。 (明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》 ) 22.拘于鬼神者,不可与言至德。恶于针石者,不行与言至巧。 ( 《素问·五藏别论》 ) 23.胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。 (后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》 ) 24.医非和煦不成托,非正派弗成信。 (元·戴良《九灵山房集·卷十一》 ) 25. (医)勿浸利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二。 (明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》 ) 26. 上医医国,其次速人,固医官也。 ( 《国语·晋语八》 ) 五、医术要言 1. 2. 3. 4. 5. 6. 知其要者,一言而终;不知其要,流落无限。 ( 《素问·至真要大论》 ) 综观医学原则,不外理法方药四字。 (谢利恒《华夏医学源流论》 ) 人之所病,病速多;而医之所病,病路少。 (汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》 ) 勤求古训,博采众方。 (汉·张机《伤寒杂病论序》 ) 夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。 (汉·张机《金匮要略》 ) 胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。 (后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》 ) 7. 世无难治之病,有不善治之医;药无难代之品,有不善代之人。 (南齐·褚澄《褚 氏绝笔·除快》 ) 8. 省病诊疾,诚恳深心,端详形候,纤毫勿失。 (唐·孙思邈《备急掌珠要方·大医 精诚》 ) 9. 工欲善其事, 必先利其器, 器利此后工乃精, 医者舍方书何认为疗病之本。 (元·危 亦林《世医得效方·序》 ) 10. 知常达变,能神能明,如是者谓之智圆。 (明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆 大论》 ) 11. 望闻问切宜详,补泻寒温宜辨,当想性命至重,冥报难逃,一旦差讹,永劫莫忏。 (明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》 ) 12. 方不在多,心契则灵;症不在难,体会则明。 (明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论 第二》 ) 13. 14. 15. 16. 17. 至沉惟人命,最难确是医。 (明·龚信《古今医鉴·謦医箴》 ) 有医术,有医路。术可暂行偶然,道则流芳千古。 (明·赵献可《医贯·伤饮食论》 ) 见病医病,医家大忌。 (明·周之幹《慎斋遗书·辨证施治》 ) 不知天、地、人,不行与言医。 (明·汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序) 夫不知《易》者,不可以医。 (清·屈大均《翁山文外·卷二》 ) 18. 看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精。 (清·刘一仁《医学传心录·病因 赋》 ) 19. 生民何辜, 不死于病而死于医, 是有医不若无医也, 学医不精, 不若不学医也。 (清·吴 塘《温病条辨·自序》 ) 20. 医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方 贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事矣。 (清·赵濂《医门补要·自序》 ) 21. 22. 医者,书不熟则理不明,理不明则识不精。 (清·吴谦等《医宗金鉴·凡例》 ) 医之为途,非精不能明其理,非博不能至其约。 (清·喻昌《医门法令·先哲格言》 ) 23. 治病不明岁气兴废,人气虚实,而释邪攻正,实实虚虚,医之罪也。 (清·喻昌《医 门公法·申明内经法令》 ) 24. 25. 不知为不知,亦良医也。 (清·程国彭《医学心悟·医中百误歌》 ) 不学无术,急于求售,医之过也。 (清·喻昌《医门执法·明络脉之法》 ) 26. 不读书穷理, 则所见不广, 认症不真; 不临证看病, 则经过不到, 行径不熟。 (清·宁 松生《医林选青·医有体用论》 ) 27. 28. 29. 30. 今之医者,惟知疗人之速而不知疗人之心。 (清·程文囿《医述·治法》 ) 师古人之意, 而不泥古人之方, 乃为善学前人。 (清·费伯雄 《医醇剩义·同病各发》 ) 巧不离乎正大,而实不泥乎朴直。 (清·费伯雄《医醇賸义·同病各发》 ) 不破万卷书,安试药三品?(清·费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞) 31. 医之良, 在工巧神圣;医之功, 在望闻问切; 医之学,在脉药方症。 (清·陈清淳《蜀 中医纂·习医规格》 ) 32. 《素问》 ,载途之书也,词简而义深。 (元·朱震亨《格致余论》 ) 33. 夫医教者,源自伏羲,流于神农,注于黄帝,行于万事,合于无穷,本乎大途,法 乎自然之理。 (金·刘完素《素问奥秘原病式》 ) 34. 伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大途也。 ( 《尚书》孔安国序) 35. 知方而不知经,则失其理;知经而不知方,则失其宜。 (骆龙吉《内经拾遗方论》刘 浴德序) 36. 37. 38. 39. 40. 41. 夫生者,天下之大德也。医者,赞寰宇之生者也。 (明·张介宾《类经图翼》 ) 寰宇阴阳具于人身,人身阴阳具于天地。 (高世栻《黄帝内经素问直解》自序) 济世之道莫大于医,识病之源在于经典。 ( 《进难经表》纪天锡《集注难经》 ) 命运不齐,古今异轨,古而今病,不相能也。 (金·张元素《医学启原》 ) 张仲景《伤寒论》一书……为众方之宗,群方之祖。 (清·喻昌《尚论篇》 ) 通天下人三才之谓医。 (金理《医原图讲》曹锡宝序) 42. 43. 不通仲景之书,不敷以言医。 (舒诏《伤寒集注》自序) 长沙为医中之先圣,长洲为医中之亚圣。 (俞根初《平凡伤寒论》王恕常序) 44. 《淮南子》曰:神农尝百草之滋味,一日而七十毒,由是医方兴矣。 ( 《嘉祐支持本 草》掌禹锡序) 45. 医家之有仲景,犹儒家之有孔子也。医书之有《伤寒论》 ,犹儒书之有《四书》也。 (陆新源) 46. 47. 48. 49. 医不三世,不服其药。 ( 《礼记》 ) 儒之门户分于宋,医之家数分于金元。 (清·纪晓岚《四库全书总目提要》 ) 脾胃为病,最详东垣(清·叶桂《临证指南医案》 ) 内伤必取法乎东垣(清·叶桂《叶氏医案存线. 医者不读仲景书, 不知治伤寒; 不读又可书, 不知瘟疫。 (吴有性著, 洪天锡补注 《补 注瘟疫论》朱紘序) 51. 医通四季之气,辨百物之性,……非精乎儒者不能成一代之名医。 (吴有性著,洪天 锡补注《补注瘟疫论》周人骥序) 52. 不为良相,必为良医。 (邵登瀛《四时病机》绍諴序) 53. 《伤寒论》六颠末表入里,由浅及深,须横看;本论论三焦由上及下,亦由浅入深, 须竖看。 (吴瑭《温病条辨》凡例) 54. 医途之大尚矣!其上医国,其下医人,而身之所系,抑岂小哉?(金?张从正《儒门 事亲》闻忠后序) 55. (东垣)其法大体有四,曰明经、别脉、识证、处方罢了。 (金·李杲《东垣试效方》 王博文序) 56. 医之用药犹将之用兵。兵有法,良将不拘于法;药有方,良医不拘于方,非曰尽废 其旧也。 (金·李杲《东垣试效方》砚坚序) 57. 医者意也,惦记精则得之。 (许胤宗《 》 58. 要知伤寒之法,可推而治杂病,而杂病之方,未始不出于仲景百十三方也。 (李仲南 《永类方》自序) 59. 工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精。医者舍方书,何感触疗病之本?(危 亦林《世医得效方》自序) 60. 医之为书,非《素问》无以立论,非《本草》无以主方。 (元·朱震亨《格至余论》 自序) 61. 仲景之书也,而详于外感;东垣之书也,而详于内伤。 (元·朱震亨《格至余论》自 序) 62. 医之为学,……其要然而阴阳五行云尔。 (楼英《医学纲目》自序) 63. 仲景详外感于表里阴阳,丹溪烛内伤于血气虚实,东垣扶护中气,河间推陈致新, 钱氏鲜明五脏,戴人熟施三法。 (楼英《医学提纲》自序) 六、阴阳五行 1. 阴阳者,六合之路也,万物之纲纪,调动之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必 求于本。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 2. 水火者,阴阳之征候也。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 3. 审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。 ( 《素问·阴阳应 象大论》 ) 4. 故浸阴必阳,重阳必阴。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 5. 阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 6. 阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。 ( 《素问·生气通天论》 ) 7. 气味,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 8. 阴胜则阳病,阳胜则阴病。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 9. 阳胜则热,阴胜则寒。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 10. 孤阴不长,独阳不行。 (金·刘完素《素问玄妙原病式·火集》 ) 11. 阳常多余,阴常不够。 (元·朱震亨《局方显示》 ) 12. 阳途实,阴路虚。 ( 《素问·太阴阳明论》 ) 13. 阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 14. 阴阳平, 则六合和而人气宁; 阴阳逆, 则寰宇否而人气厥。 (汉·华佗 《华氏中藏经·阴 阳大致调神论》 ) 15. 一阴一阳者,寰宇之途;一开一合者,讯息之机。 (清·吴谦等《医宗金鉴·六味地 黄丸集注》 ) 16. 阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。 ( 《素问·希望通天论》 ) 17. 阴中有阴,阳中有阴。 ( 《素问·金匮线. 证有阴阳,脉有阴阳,药有阴阳。 (明·张介宾《景岳全书·阴阳篇》 ) 。 19. 人生有形,不离阴阳。 ( 《素问·宝命全形论》 ) 20. 阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。 ( 《素问·五常政大论》 ) 21. 阴以实为质,阳以虚为用。 (明·陆树生《病榻寤言·元神》 ) 七、藏象学道 1. 2. 3. 4. 5. 脾主升清,胃主降浊。 (清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》 ) 脾宜升则健,胃宜降则和。 (清·叶桂《临证指南医案·脾胃》 ) 脾胃为水谷之海。 (明·龚信《古今医鉴·泄泻》 ) 。 肺为气之主,肾为气之根。 (明·张介宾《景岳全书·喘促》 ) 。 腑气公例脏气安。 (清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温热篇》 ) 6. 清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 7. 头者才调之府, 背者胸中之府, 腰者肾之府, 膝者筋之府, 骨者髓之府。 ( 《素问·脉 要精微论》 ) 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 心者,君主之官也,神明出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 肺者,相傅之官,治节出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 肝者,将军之官,谋虑出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 胆者,中正之官,决断出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 膻中者,臣使之官,喜乐出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 脾胃者,仓廪之宫,五味出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 大肠者,传途之官,改动出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 小肠者,受盛之官,化物出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 肾者,作强之官,伎巧出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 三焦者,决渎之官,水道出焉。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。 ( 《素问·灵兰秘典论》 ) 肝受血而能视。 ( 《素问·五藏天赋篇》 ) 肝体阴而用阳。 (清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》 胃者,五藏六府之海也。 ( 《灵枢·五味第五十六》 ) 诸脉者皆属于目,诸髓者皆属于脑,诸筋者皆属于节,诸血者皆属于心,诸气者皆 属于肺。 ( 《素问·五藏天分篇》 ) 23. 肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。 ( 《素问·五藏禀赋 篇》 ) 24. 脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰 奇恒之府。 ( 《素问·五藏别论》 ) 25. 夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者,天气之所生也,其局势天,故泻而不藏,此受五 藏浊气,名曰传化之府,此不能久留输泻者也。 ( 《素问·五藏别论》 ) 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 五藏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。 ( 《素问·五藏别论》 ) 六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。 ( 《素问·五藏别论》 ) 胃者,水谷之海,六府之大源也。 ( 《素问·五藏别论》 ) 心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。 ( 《素问·宜明五气篇》 ) 腑气公例脏气安。 (清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温病篇》 ) 五脏六腑,俱受气于肺。 (隋·巢元方《诸病源候论·妇人受孕病诸候》 ) (赤子) 脏腑和善, 易虚易实, 易寒易热。 (宋·钱乙 《赤子药证直诀·阎孝忠原序》 ) 33. 心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合也。 ( 《素问·五脏天禀 篇》 ) 34. 35. 36. 37. 38. 39. 心气通于舌,心和则舌能知五味矣。 ( 《灵枢·脉度》 ) 心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。 ( 《素问·六节脏象论》 ) 心者,五脏六腑之主也。 ( 《灵枢·口问》 ) 肝气通于目,肝的则目能辨五色矣。 ( 《灵枢·脉度》 ) 肝者,罢极之本,魂之居也;其华在爪,其充在筋。 ( 《素问·六节脏象论》 ) 肝之性喜升而恶降,喜散而恶敛。 (清·周学海《读医漫笔·平肝者舒肝也伐肝也》 ) 40. 凡脾胃喜甘而恶苦,喜补而恶攻,喜温而恶寒,喜通而恶滞,喜升而恶降,喜燥而 恶湿。 (明·赵献可《医贯·星期四要论》 ) 41. 42. 43. 44. 性情通于口,口和则知谷味矣。 ( 《难经·三十七难》 ) 脾胃受伤,则水反为湿,谷反为滞。 (明·张介宾《景岳全书·泄泻》 ) 脾喜燥恶湿,喜温恶寒。 (张山雷《脏腑药式补正·脾部》 ) 脾主为胃行其津液者也。 ( 《素问·厥论》 ) 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 肺为水之上源。 (清·汪昂《医方集解·清暑之剂》 ) 肺为脏腑之华盖。 (清·陈思祖《医学三字经·咳嗽》 ) 肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮。 ( 《素问·六节脏象论》 ) 肾精贵乎专涩,膀胱常欲气化。 (宋·严用和《济生方·肾膀胱底细论治》 ) 肾开窍于二阴。 ( 《素问·金匮真辞吐》 ) 肾者,主蛰,封藏之本,精之处也。 ( 《素问·六节脏象论》 ) 五脏之真,惟肾为根。 (明·赵献可《医贯·玄元肤论》 ) 腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣。 ( 《素问·脉要精微论》 ) 脑为髓之海。 ( 《灵枢·海论》 ) 人以胃气为本。 (金·李杲《脾胃论·饮食劳倦所伤治为留恋论》 ) 上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。 ( 《灵枢·营卫生会》 ) 胃乃六腑之本。 (宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》 ) 胃气一败,百药难施。 (明·李中梓《医宗必读·肾为禀赋本脾为星期二本论》 ) 58. 五脏六腑之精气,皆飞翔于头,以成七窍之用,故头为才调之府。 (明·张介宾《类 经·快病类》 ) 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 胃者,水谷气血之海也。 ( 《灵枢·玉版》 ) 胃者,水谷之海,六腑之大源也。 ( 《素问·五脏别论》 ) 胃之为腑,体阳而用阴。 (清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》 ) 齿为肾之余,龈为胃之络。 (清·叶桂《外感温热篇》 ) 肺为声音之门,肾为声音之根。 (宋·杨士瀛《仁斋指方论·音响方论》 ) 肺为五脏之天, 脾为百骸之母, 肾为性命之根。 (明·绮石 《理虚元鉴·治虚有三本》 ) 肺主出气, 肾主纳气, 阴阳相交, 呼吸乃和。 (清·石寿棠 《医原·闻声须察阴阳·论》 ) 66. 肺主一身之表, 肝主一身之里, 五气之盛, 皆从肺入, 七情之病, 必由肝起。 (清·王 士雄《柳州医线. 肝得血则筋舒,肾得养则骨强。 (丁甘仁《丁甘仁医案·痿痹》 ) 68. 或谓补脾不如补肾者,以命门之火可生脾土也。或谓补肾不如补脾者,以饮食之精, 自能下注肾也。 (清·程国彭《医学心悟·医门八法》 ) 69. 70. 脾胃居中,为高低升降之环节。 (清·何梦瑶《医碥·五脏配五行八卦路》 ) 脾阳健则能运,胃阴充则能纳。 (清·柳宝诒《柳选四家医案·继志堂医案》 ) 71. 水为万物之元,土为万物之母,二脏安和一身皆治,百速不生。 (明·李中梓《医宗 必读·虚劳》 ) 72. 73. 胃以通为补,脾以健为运。 (丁甘仁《丁甘仁医案·膏方》 ) 胃主牙床,肾主牙,补虚清热各在行。 (清·唐宗海《医学见能·证治》 ) 74. 饮入于胃,游溢精气,上输于脾,性情散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。 ( 《素 问·太阴阳明论》 ) 八、精脸色血 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 才具五色者,气之华也。 ( 《素问·脉要精微论》 ) 得神者昌,失容者亡。 ( 《素问·移精变气论》 ) 精对神而言,则神为阳而精为阴。 (明·张介宾《类经·脏象类》 ) 两精相搏谓之神。 ( 《灵枢·本神》 ) 气顺则津液盛行。 (宋·严用和《济生方·痰饮论治》 ) 五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。 ( 《灵枢·大惑论》 ) 血藏于肝,精涵于肾。 (清·傅山《傅青主女科·身瘦不孕》 ) 夺血者无汗,夺汗者无血。 ( 《灵枢·营卫生会》 ) 发为血之余,贫血则发落。 (丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》 ) 夫载气者,血也;而运血者,气也。 (清·唐宗海《血证论·脉证死生论》 ) 发者血之苗,血盛则发润。 (明·李梃《医学入门·脏腑》 ) 12. 盖气者血之帅也,气行则血行,气止则血止,气温则血滑,气寒则血凝。 (明·朱棣 《普济方·血荣气卫论》 ) 13. 14. 15. 16. 17. 气化则水行。 (清·张隐庵《素问集注·经脉别论》 ) 气和则血循经,气逆则血乱溢。 (明·孙一奎《赤水玄珠·血》 ) 气属阳而无形,血属有而有形。 (明·张介宾《类经·经络类》 ) 气血冲和,万病不生,一有怨愤,诸病生焉。 (元·朱震亨《丹溪心法·六郁》 ) 气行即水行,气滞即水滞。 (清·尤怡《金匮翼·痰饮统论》 ) 18. 气之为用,无所不至,一有不调,则无所不病。 (明·张介宾《景岳全书·诸气》 ) 19. 气之性善升而易散,育与固,养气之妙法……血之性善降而易凝,和与温,养血之 妙法。 (清·唐笠山《吴医汇道·石芝医线. 气主煦之,血主濡之。 ( 《难经·二十二难》 ) 荣者血也,卫者气也。 (隋·巢元方《诸病源候论·痈疽病诸候》 ) 人之一身以血为主,以气为先。 (明·胡慎柔《慎柔五书·虚损》 ) 卫气者,于是温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合者也。 ( 《灵枢·本脏》 ) 血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之。 ( 《素问·调经论》 ) 阳气者,精则养神,柔则养筋。 ( 《素问·生气通天论》 ) 26. 阳随乎阴,血随乎气,故治血必先理气,血脱必先益气。 (明·赵献可《医贯·血证 论》 ) 27. 中焦受气取汁,变动而赤,是谓血。 ( 《灵枢·诀气》 ) 九、发病意想 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 高梁之变,足生大丁。 ( 《素问·希望通天论》 ) 年事冬夏,四时阴阳,患病起于过用。 ( 《素问·经脉别论》 ) 冬伤于寒,春必病温。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 风邪无形而居外,湿邪有形而居内。 (清·喻昌《医门公法·热暑湿三气门》 ) 风者,百病之始也。 ( 《素问·希望通天论》 ) 风者善行而数变。 ( 《素问·风论》 ) 暑必挟湿,二者皆伤气分。 ( 《清代名医医案精辟·叶天士医案》 ) 湿胜则濡泻。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。 ( 《素问·太阴阳明论》 ) 体中多湿之人,最易中暑。 (清·喻昌《医门公法·热湿暑三气门》 ) 外因之病,风为最多。 (清·费伯雄《医醇剩义·火》 ) 12. 因于湿, 首如裹。 湿热不攘, 大筋软短, 小筋弛长, 软短为拘, 弛长为痿。 ( 《素问·生 气通天论》 ) 13. 大家一般者,乃天行时疫也。 (明·龚信《古今医鉴·温疫》 ) 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 百病生于气也。 ( 《素问·举痛论》 ) 暴怒伤阴,暴喜伤阳。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 悲则气消。 ( 《素问·举痛论》 ) 久病生郁,久郁患病。 (明·傅仁宇《凝望瑶函·内外二障论》 ) 惊则气乱。 (清·何梦瑶《医碥·气》 ) 恐则气下。 ( 《素问·举痛论》 ) 怒则气上。 ( 《素问·举痛论》 ) 念则气结。 ( 《素问·举痛论》 ) 心乱则百病生,心静则万病患。 (元·罗天益《卫生宝鉴·中风小羌活愈风汤》 ) 喜怒伤气,寒暑伤形。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 喜则气缓。 ( 《素问·举痛论》 ) 因病而郁,因郁而病。 (明·张介宾《景岳全书·郁证》 ) 郁则生火生痰而成病, 病则耗气耗血乃至虚。 (宋·杨世瀛 《仁斋直指方论·病机赋》 ) 安谷则昌,绝谷则亡。 (金·李杲《脾胃论·仲景引内经所叙脾胃》 ) 肥者令人内热,甘者令人中满。 ( 《素问·奇病论》 ) 久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。 ( 《素问·宣明五气篇》 ) 饮食自倍,肠胃乃伤。 ( 《素问·痹论》 ) 百病多由痰破坏。 (清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》 ) 气有余则化为火,液多余则化为痰。 (明·皇甫中《明医指掌·火痰》 ) 痰之为物,随气升降,无处不到。 (元·朱震亨《丹溪心法·痰》 ) 瘀血在里则口渴。 (清·唐宗海《血证论·瘀血》 ) 十、致病机理 1. 2. 3. 4. 气常有余,血常不敷。 (元·朱震亨《脉因证治·杂证》 ) 阴阳自和者,必自愈。 (汉·张机《伤寒论》 ) 寒极生热,热极生寒。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 重寒则热,重热则寒。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 5. 论》 ) 风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。 ( 《素问·阴阳应象大 6. 天有四序五行,以孕育珍惜,以生寒暑燥湿风。人有五藏,化五气,以生喜怒悲 忧恐。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 7. 8. 9. 喜怒伤气,寒暑伤形。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 暴怒伤阴,暴喜伤阳。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 喜怒不节,寒暑极度,生乃不固。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 10. 百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄, 惊则气乱,劳则气耗,思则气结。 ( 《素问·举痛论》 ) 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 风寒湿三气杂至,合而为痹也。 ( 《素问·痹论》 ) 百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸厥固泄,皆属于下。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸痿喘呕,皆属于上。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸痉项强,皆属于湿。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸逆冲上,皆属于火。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸鼓腹大,皆属于热。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸躁狂越,皆属于火。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸暴强直,皆属于风。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸病有声,饱之如胀,皆属于热。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸病胕肿,疼酸恐忧,皆属于火。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸转反戾,水液混浊,皆属于热。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸病水液,澄彻清凉,皆属于寒。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。 ( 《素问·至真要大论》 ) 病在阳,则热而脉躁;在阴,则寒而脉静。 ( 《素问·疟论》 ) 泻多必亡阴。 (明·张介宾《景岳全书·泄泻》 ) 阴气不够则内热,阳气多余则外热。 ( 《灵枢·刺节线. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 阳气者烦劳则张。 ( 《素问·希望通天论》 ) 阳强则寿,阳衰则夭。 (明·张介宾《景岳全书·阳不够再辨》 ) 阴虚体质,最宜化燥。阳虚体质,最宜化湿。 (清·石寿棠《医原·百病原则论》 ) 阴虚则内热,阳盛则外热。 ( 《素问·调经论》 ) 阳虚者,气多陷而不举。 (清·尤怡《医学读公布·补中益气汤六味地黄汤方合论》 ) 阴虚者,气每上而不下。 (清·尤怡《医学读书记·补中益气汤六味地黄汤方关论》 ) 阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒。 ( 《素问·调经论》 ) 一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓快。 (金·张元素《医学启源·内经主治备要》 ) 浸阴必阳,浸阳必阴。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 病在气分,游行不定;病在血分,缓和不移。 (明·徐春甫《古今医统大全·附录》 ) 气常有余,血常不够。 (元·朱震亨《脉因证治·杂证》 ) 气结则血凝,气虚则血脱,气迫则血走。 (清·唐宗海《血证论·吐血》 ) 气属阳,有余便是火。 (明·龚信《古今医鉴·杂病赋》 ) 气虚不能统血,气寒不能生血。 (清·唐宗海) 气虚则寒,营虚则热。 (丁甘仁《丁甘仁医案·产后》 ) 气足够便是火。 (元·朱震亨《丹溪心法·火》 ) 肝气横逆,犯胃则呕,克脾则泻。 (丁甘仁《丁甘仁医案·泄泻》 ) 脾胃一虚,肺气先绝。 (金·李杲《内外伤辨惑论·饮食劳倦论》 ) 上焦闭则下焦塞。 (姚若琴《宋元明清名医类案·朱丹溪医案》 ) 48. 上焦不治,则水泛高源,中焦不治,则水留中脘,下焦不治,则水乱二便。 (明·张 介宾《类经·脏象类》 ) 49. 50. 51. 52. 53. 脏寒生满病。 ( 《素问·异法方宜论》 ) 病多恶寒,责其无火。 (明·虞抟《医学正传·医学或问》 ) 病多壮热,责其无水。 (明·虞抟《医学正传·医学或问》 ) 风多则痒,热多则痛。 (元·齐德之《外科精义·辨证法》 ) 怪病多属痰,暴病多属火。 (明·缪希雍《本草经疏·论痰饮药宜分治》 ) 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 寒极生热,热极生寒。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 寒之不寒,责其无水。 (明·张介宾《类经附翼·真阴论(引王冰语) 》 ) 寒则气收。 ( 《素问·举痛论》 ) 热得湿面愈炽,管家婆168 与班级文化一脉相承的“挑战不可能”系列,湿得热而愈横。 (清·王士雄《温热经纬·薛生白湿热病篇》 ) 热胜则肿。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 热之不热,责其无火。 (明·张介宾《类经附翼·真阴论(引王冰语) 》 ) 热则生风。 (金·刘完素《素问病机气宜保命集·中风论》 ) 诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥。 (金·刘完素《素问奥妙原病式·燥类》 ) 十一、经络针灸 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 凡刺之真,必先治神,五藏已定,九候已备,后乃存针。 ( 《素问·宝命全形论》 ) 初病在经,久病入络。 (清·叶桂《临证指南医案·胃脘痛》 ) 头者,诸阳之会。 (宋·陈言《三因极-病证方论·头痛证论》 ) 胁乃肝之分野。 (丁甘仁《丁甘仁医案·内伤杂病》 ) 学医之道,不成不明乎经络。 (元·滑寿《十四经出现·序》 ) 直行者,谓之经;旁行者,谓之络也。 (明·皇甫中《明医指掌·经论总论》 ) 8. 肚腹三里留,腰背委中求,头项寻列缺,面口关谷收。 (明徐凤《针灸大全·四总 穴歌》 ) 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 凡气之途,气调而止。 ( 《灵枢·终始》 ) 气速至而速效,气迟至而不治。 (金元·窦杰《针经指南·标幽赋》 ) 治痿独取阳明,……此言不止为针也, 针与药同也。 (金?张从正《儒门事亲·热形》 ) 治痿者,独取阳明。 ( 《素问·痿论》 ) 吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而关幕。 ( 《庄子·承担篇》 ) 内景隧途,唯返观者能照察之。 (明·李时珍《奇经八脉考》 ) 养生之方,以胎休为本。 (宋·精致《癸辛杂识·前集》 ) 十二、四诊办法 1. 2. 3. 4. 5. 6. 垢》 ) 7. 8. 9. 10. 11. 12. 持脉有道,虚静为保。 ( 《素问·脉要精微论》 ) 善诊者,察色按脉,先别阴阳。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 有诸内者,形诸外。 (元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉没关系万全》 ) 青黑为痛,黄赤为热,白为寒。 ( 《灵枢·五色》 ) 实则谵语,虚则郑声。 (汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》 ) 苔垢薄者,形气不够,苔垢厚者,病气足够。 (曹炳章《彩图辨舌指南·辨舌之苔 血实气虚则肥,气实贫血则瘦。 (金·刘完素《素问奇异原病式·六气为病》 ) 持脉之要有三,曰举,曰按,曰寻。 (元·滑寿《诊家枢要·把脉之途》 ) 春弦夏洪,秋毛冬石。四时安宁,是谓平脉。 (宋·崔袁彦《脉诀》 ) 凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。 (汉·张机《伤寒论·辨脉法》 ) 久病无脉,气绝者死;暴病无脉,气郁可治。 (清·程杏轩《医述·辨脉》 ) 脉贵有神。 (清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》 ) 13. 脉有要诀,胃、神、根,三字而已……此乃诊家。 (清·程国彭《医学心悟·脉 法金针》 ) 14. 15. (饮食)喜冷则为中热,喜热则为中寒。 (明·李梃《医学入门·问证》 ) 真寒之脉, 必迟弱无神; 真热之脉, 必滑实有力。 (明·张介宾 《景岳全书·寒热篇》 ) 十三、辨证中心 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 善诊者,察色按脉,先别阴阳。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 得神者昌,逊色者亡。 ( 《素问·移精变气论》 ) 诸风掉眩,皆属于肝。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸寒收引,皆属于肾。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸气膹郁,皆属于肺。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸湿肿满,皆属于脾。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸热瞀瘛,皆属于火。 ( 《素问·至真要大论》 ) 诸痛痒疮,皆属于心。 ( 《素问·至真要大论》 ) 好言者热,懒言者寒。 (清·吴谦等《医宗金鉴·四诊心法要诀》 ) 10. 11. 12. 13. 气衰言微者为虚,气盛言苛者为实。 (清·陈念祖《医学切实易·四诊易知》 ) 邪气盛则实,精气夺则虚。 ( 《素问·通评内情论》 ) 有一份恶寒,即有一份表证。 (清·俞根初《沉订平凡伤寒论·表里寒热》 ) 音壮为实,音轻为虚。 (清·吴谦等《医宗金鉴·四诊心法要诀》 ) 14. 病有发热恶寒者,发于阳也,无热恶寒者,发于阴也。 (汉·张机《伤寒论·辨太阳 病脉证并治上》 ) 15. 16. 厥少热多则病退,厥多热少则病进。 ( 《清代名医医案精练·叶天士医案》 ) 救阴不在于血,而在于津与汗。 (清·叶桂《外感温热论》 ) 17. 少阳主半表半里。半不也,不表不里之隙地也。 (明·方有执《伤寒论条辨·辨少阳 病脉证并治》 ) 18. 19. 少阳之为病,口苦咽干目眩也。 (汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》 ) 少阴之为病,脉微小,但欲寐也。 (汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》 ) 20. 太阴之为病,腹满而呕,食不下,自便宜甚,时腹自痛。 (汉·张机《伤寒论·辨太 阴病脉证并治》 ) 21. 22. 太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。 (汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》 ) 卫之后方言气,营之后方言血。 (清·叶桂《外感温热论》 ) 23. 阳明病,外证……身热,汗自出,不恶寒,反恶热也。 (汉·张机《伤寒论·辨阳明 病脉证并治》 ) 24. 25. 26. 27. 阳明之为病,胃家实是也。 (汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》 ) 肝气宜升,胆火宜降,然非性情之上行则肝气不升,非胃气之下行则胆火不降。 脾病身痛体浸。 ( 《素问·标本病传论》 ) 脾热口甘或臭。 (李梃《医学入门·杂病分类》 ) 28. 胃强脾弱,则消谷而便溏;脾强胃弱,则知饥而纳少。 (清·林佩琴《类证治裁·饮 食》 ) 29. 30. 精脱者耳聋。 ( 《灵枢·决气》 ) 麻是气虚,木是湿痰死血。 (元·朱震亨《丹溪心法心要·昆季麻木》 ) 31. 内伤发热, 时发时止; 外感发热, 热盛无休。 内伤则手心热, 外感则手背热。 (清·程 杏轩《医述·审证》 ) 32. 33. 气虚则麻,血虚则木。 (明·张介宾《景岳全书·论治》 ) 壮火之气衰,少火之气壮。壮火散气,少火希望。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 十四、治则治法 1. 2. 3. 治虚有三本,肺脾肾是也。 (明·绮石《理虚元鉴·治虚有三本》 ) 善用兵者,必先屯粮;善治邪者,必先养正。 (清·刘恒瑞《履历杂论·痛楚辨》 ) 不治已病治未病,不治已乱未乱。 ( 《素问·四气调神大论》 ) 4. 邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑, 其次治五藏。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 形不够者,温之以气;精不足者,补之以味。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 其高者,因此越之。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 其下者,引而竭之。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 中满者,泻之于内。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 其有邪者,渍形认为汗。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 其在皮者,汗而发之。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 其慓悍者,按而收之。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 原来者,散而泻之。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 治病必察其下,适其脉,观其志意,与其病也。 ( 《素问·五藏别论》 ) 治之要极,无失容脉。 ( 《素问·移精变气论》 ) 有余者泻之,不够者补之。 ( 《素问·疟论》 ) 寒者热之,热者寒之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 温者清之,清者温之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 散者收之,抑者散之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 燥者润之,急者缓之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 坚者耎之,脆者坚之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 衰者补之,强者泻之。 ( 《素问·至线. 谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之。 ( 《素问·至线. 33. 34. 35. 踈其血气,令其调达,而致和平。 ( 《素问·至真要大论》 ) 寒者热之,热者寒之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 微者逆之,甚者从之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 坚者削之,客者除之,劳者温之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 结者散之,留者攻之,燥者滞之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 急者缓之,散者收之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 损者温之,逸者行之。惊者平之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 上之下之,摩之浴之,薄之劫之,开之发之,适事为故。 ( 《素问·至真要大论》 ) 逆者正治,从者反治,从少从多,观其事也。 ( 《素问·至真要大论》 ) 热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用。 ( 《素问·至真要大论》 ) 凡欲治病,先察病源,先候病机。 ( 《神农本草经·序例》 ) 凡治病者,在必求于本,或本于阴,或本于阳。 (明·张介宾《类经·论治类》 ) 观其脉证,知犯何逆,随证治之。 (汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》 ) 36. 见痰休治痰,见血休治血,无汗不发汗,有热莫攻热,喘生休耗气,精遗不涩泄, 能得其中趣,方是医中杰。 (明·张介宾《类经·论治类引王应震语》 ) 37. 38. 39. 治病必求其本。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 欲潜其阳,必滋其阴。 (丁甘仁《丁甘仁医案·样子》 ) 用阴和阳,用阳和阴。 ( 《灵枢·五色》 ) 40. 气虚者宜补其上, 精虚者宜补其下, 阳虚者宜补而兼暖, 阴虚者宜补而兼清。 (明·张 介宾《类经·虚损治法》 ) 41. 实则泻之,虚则补之。 ( 《素问·三部九候论》 ) 42. 盛者泻之,虚则补之,热则快之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。 ( 《灵枢·经脉》 ) 43. 益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。 ( 《素问·至线. 夫病痼疾,加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼速也。 (汉·张机《金匮要略·脏 腑经络先后病脉证》 ) 45. 46. 急则治其标,缓则治其本。 (明·张介宾《类经·标本类》 ) 新病可急治,久病宜缓图。 (清·喻昌《医门国法·申明内经法律》 ) 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之。 ( 《素问·六元正纪大论》 ) 乙癸同源,肝肾同治。 (明·李中梓《医宗必读·乙癸同源论》 ) 有胃气则生,无胃气则死。 (明·李中梓《医宗必读·肾为天禀本脾为星期二本论》 ) 治上焦如羽,非轻不举。 (清·吴瑭《温病条辨·治病法论》 ) 手下焦如权,非重不沉。 (清·吴瑭《温病条辨·治病法论》 ) 治中焦如衡,非平不安。 (清·吴瑭《温病条辨·治病法论》 ) 补血者,总以补肝为要。 (清·唐宗海《血证论》 ) 欲调其血,先调其气。 (明·王肯堂《医统正脉全书·秘传证治要诀》 ) 瘀血不去,新血不生。 (清·唐宗海《血证论·吐血》 ) 有形之血不能速生,无形之气所当急固。 (清·程国彭《医学心悟·论补法》 ) 通阳不在温,而在利小便。 (清·叶桂《外感温热论》 ) 揭橥不远热,攻里不远寒。 ( 《素问·六元正纪大论》 ) 腹满不减,减不够言,当须下之。 (汉·张机《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》 ) 60. 腹满时减,复依旧,此为寒,当与温药。 (汉·张机《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉 证治》 ) 61. 62. 63. 剂》 64. 65. 66. 攻不可以收缓功。补不不妨求速效。 (明·张介宾《景岳全书·论治篇》 汗之发也,其出自阳,其源自阴。 (清·吴谦等《医宗金鉴·活人败毒散集注》 里虚者,便虽难而勿攻。里实者,虽吐利而不可下。 (清·汪昂《医方集解·表里之 体若燔炭,汗出而散。 ( 《素问·活力通天论》 ) 形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 下之贵得其法。 (清·程国彭《医学心悟·医门八法》 ) 67. 用补之法, 贵乎先轻后重, 务在成功。 用攻之法, 必定先缓后峻, 及病则已。 (明·张 介宾《景岳全书·论治篇》 ) 68. 69. 70. 气行则水行,土实则水治。 (清·吴谦等《医宗金鉴·实脾饮注》 ) 热淫于内,治以咸寒,佐以甘寒,以酸收之,以苦发之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 实火宜泻,虚火宜补。 (明·张介宾《景岳全书·火证》 ) 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 上燥治气,下燥治血。 (清·叶桂《临证指南医案·燥》 ) 外湿宜表散,内湿宜淡渗。 (元·朱震亨《丹溪治法心要·湿》 ) 外饮治脾,内饮治肾。 (清·叶桂《临证指南医案·痰饮门》 ) 郁火宜发, 实火宜泻。 虚火宜补, 阴火宜引。 (清·俞根初 《平时伤寒论·伤寒要义》 ) 治痰法,实脾土,燥脾湿,是治其本也。 (元·朱震亨《丹溪心法·痰》 ) 燥淫于内,治以苦温,佐以甘辛,以苦下之。 ( 《素问·至真要大论》 ) 妙药难医心上病。 (清·顾锡《银海指南·郁病论》 ) 热病救阴犹易,通阳最难。 (清·叶桂《外感温热论》 ) 80. 外感法仲景;内伤法东垣;热病用河间;杂病用丹溪。 (明·龚迁贤《寿世保元·医 路》 ) 81. 82. 83. 温能除大热。 (金·李杲《脾胃论·饮食劳倦所伤始为留恋论》 ) 阳虚易补,阴虚难疗。 (清·程国彭《医学心悟·虚劳》 ) 医者擅长调肝,乃善治百病。 (清·周学海《读医短文·证治类》 ) 84. 大实有赢状,误补益疾;至虚有盛候,反泻抱冤。 (明·李中梓《医宗必读·疑似之 证须辨》 ) 85. 86. 87. 凡治病者,总宜使邪有出道。 (清·周学海《读医杂文·证治类》 ) 汗能亡阳,下能损阴。 (元·滑寿《难经本义·五十八难》 ) 见病医病,医家大忌。 (明·周慎斋《慎斋遗言·辨证施治》 ) 88. 有形之精血不能速生,无形之真气所宜急固。 (明·绮石《理虚元鉴·阳虚三夺统于 脾》 ) 十五、药物丹方 1. 辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。 ( 《素问·至线. 补汤宜用熟,泻药不嫌生。 (明·傅仁宇《凝望瑶函·用药生熟各宜论》 ) 3. 酒制升提,姜制发散,入盐走肾而软坚,用醋注肝而住痛。 (清·顾松园《顾氏医 镜·论治提要》 ) 4. 升降浮浸则顾之,寒热温凉则逆之。 (明·李时珍《本草概要·四时用药例》 ) 5. 6. 7. 法》 ) 8. 9. 10. 11. 酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。 ( 《素问·宣明五气篇》 ) 生者气锐而先行,熟者气纯而安宁。 (清·吴谦等《医宗金鉴·小承气汤集注》 ) 半夏有三禁,渴家汗家血家是也。 (明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大 附子无姜不热。 (清·黄宫绣《本草求真·干姜》 ) 石膏非大剂则无效。 (清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》 ) 酸咸无升,甘辛无降,寒无浮,热无浸。 (明·李时珍《本草提要·升降浮沉》 ) 一味丹参,功同四物。 (明·李时珍《本草纲领·丹参》 ) 十六、临床疾病 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 治暑之法,清心利小便最好。 (明·王纶《明医杂著·暑病》 ) 久咳不已,一定补脾土以生肺金。 (清·程国彭《医学心悟·咳嗽》 ) 五脏六腑皆令人咳,非独肺也。 ( 《素问·咳论》 ) 治咳嗽者,治痰为先;治痰者,下气为上。 (金·张元素《活法奥妙·咳嗽证》 ) 喘病之因,在肺为实,在肾为虚。 (清·叶桂《临证指南医案·喘》 ) 肺病者,喘歇鼻胀。 ( 《灵枢·五阅五使》 ) 肺胀者,虚满而喘咳。 ( 《灵枢·饱论》 ) 实喘责在肺,虚喘责在肾。 (清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》 ) 哮以声音名,喘以气息言。 (明·虞抟《医学正传·哮喘》 ) 血不养心,则神浮而悸。 (清·唐宗海《血证论·恐慌》 ) 呕吐伤胃,泄泻伤脾。 (丁甘仁《丁甘仁医案·痉症》 ) 病深者,其声哕。 ( 《素问·宝命全形论》 ) 致呃之因,总由气逆。 (明·张介宾《景岳全书·呃逆》 ) 疸久不愈则补脾。 (清·林佩琴《类证治裁·黄疸》 ) 黄家所得,从湿得之。 (汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》 ) 诸病黄家,但利其小便。 (汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》 ) 清气不才,则生飧泄,浊气在上,则生月真鼓。 ( 《素问·阴阳应象大论》 ) 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 水谷分则泻自止。 (明·张介宾《景岳全书·泄泻》 ) 白痢者,属乎气;赤痢者,属乎血。 (清·汪宏《望诊遵经·大便望法大纲》 ) 初痢多属湿热,久痢多属虚寒。 (清·李馥垣《医理汇精·痢速》 ) 先滞后利者易治,先利后滞者难治。 (清·吴瑭《温病条辨·湿温》 ) 无痰不作眩。 (元·朱震亨《丹溪必法·头眩》 ) 无虚不能作眩,当以治虚为主。 (明·张介宾《景岳全书·昏厥》 ) 善治风者,以气理之。 (明·戴思恭《证治要诀·中风》 ) 厥深者热亦深,厥微者热亦微。 (汉·张机《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》 ) 治阳水用攻用散,治阴水用温用补。 (清·吴谦等《医宗金鉴·桂苓术甘汤按》 ) 27. 诸有水肿者, 腰以下肿, 当利小便; 腰以上肿, 当发汗乃愈。 (汉·张机 《金匮要略·水 气病脉证并治》 ) 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 病痰饮者,当以温药和之。 (汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》 ) 混杂者为痰,清稀者为饮。 (明·李中梓《医宗必读·痰饮》 ) 脾为生痰之源,肺为贮痰之器。 (明·李中梓《医宗必读·痰饮》 ) 吐下之余,定无完气。 (清·尤怡《金匮要略心典·痰饮咳嗽病脉证并治》 ) 暴衄则治须凉泻,久衄则治须滋养。 (清·林佩琴《类证治裁·衄血》 ) 近血病在腑,远血病在脏。 (丁甘仁《丁甘仁医案·便血》 ) 盗汗为阴虚,自汗为阳虚。 (清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》 ) 合上不通谓之痹。 (清·李用梓《证治汇补·痹症》 ) 风寒湿三气杂至,合而为痹也。 ( 《素问·痹论》 ) 癫属阴,狂属阳,癫多喜而狂多怒。 (元·朱震亨《丹溪心法·发疯》 ) 狂为痰火盛实,癫为心血不够。 (明·孙一奎《赤水玄珠全集·发疯痫门》 ) 浸阳者狂,沉阴者癫。 ( 《难经·二十难》 ) 胃反面则卧不安。 ( 《素问·逆调论》 ) 夫虚劳者,五劳六极七伤是也。 (隋·巢元方《诸病源候论·虚劳候》 ) 消渴之患, 常始于微而成于著, 始于胃而极于肺肾。 (清·喻昌 《医门司法·消渴门》 ) 43. 44. 45. 46. 痿多虚,痹多实。 (清·吴谦等《医宗金鉴·杂病心法要诀》 ) 木火郁于中焦,脘痛喧嚷。 (清·叶桂《未刻本叶氏医案》 ) 蛔得酸则静,得辛则伏,得苦则下。 (清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》 ) 痈疽原是火毒生,经络隔断气血凝。 (清·吴谦等《医宗金鉴·外科心法要诀》 ) 47. 诸痛为实,诸痒为虚,诸痈为阳,诸疽为阴。 (清·高秉钧《疡科心得集·疡科调整 心法略义》 ) 48. 49. 50. 51. 治妇人之疾,先须调经。 (明·陈文昭《陈素庵妇科补解·调经论》 ) 儿科用苦寒,最伐生生之气也。 (清·吴瑭《温病条辨·儿科用药论》 ) 热盛生痰,痰盛生惊,惊盛生风,风盛发搐。 (宋·杨士瀛《仁斋赤子方论》 ) 髓海不敷,则脑转耳鸣。 ( 《灵枢·海论》 ) 52. 新聋多热, 少阳阳明火盛也; 旧聋多虚, 少阴肾气不足也。 (清·李用粹 《证治汇补·耳 病》 )

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